Name: 中国围棋史话
Availability: InStock
Author: {薛克翘 }
ISBN: {9787507832648 BookId }

封面🔄❌

目录🔄❌

第一章先秦🔄❌

一祖述尧舜🔄❌

二举棋不定🔄❌

三国手弈秋🔄❌

本文主要探讨围棋的起源及其在古代中国的发展历程。通过分析《世本》《博物志》等古籍记载，指出围棋起源说法多样，如尧舜时期发明的说法虽流传广泛，但多属传说，不符合常理；唐代皮日休认为围棋源于战国，强调其策略性，但此观点亦有偏颇；杨晓国提出围棋起源于商末周初、发源于山西陵川县棋子山，虽具创新但未被学界普遍接受。文中还引用春秋时期太叔文‘举棋不定’的比喻，说明当时围棋已为人们熟知，且在公元前六世纪已有广泛实践。孔子在《论语》中将围棋视为可接受的娱乐活动，体现其对围棋的正面态度。孟子通过‘弈秋’的故事强调下棋需专心致志，指出当时已有全国知名的围棋高手‘弈秋’，其活动地点在齐国，说明战国时期围棋已发展为一项成熟技艺，且具备社会认知和教育意义。综上，文章以史料为据，论证围棋在春秋至战国时期已广泛流传，技术成熟，并成为体现专注与智慧的典型文化载体。

第二章两汉🔄❌

一汉宫秋月🔄❌

二法于用兵🔄❌

三班固弈旨🔄❌

四黄宪论机🔄❌

五覆巢之下🔄❌

六背碑复局🔄❌

本文主要讲述了两汉时期围棋的发展与文化内涵。秦代焚书坑儒，围棋命运不明，但汉代已逐渐流行。刘邦时期，戚夫人与他下围棋，体现宫廷娱乐风气；陈遵与汉宣帝赌棋，反映士大夫阶层参与围棋的普遍性。然而，贾谊、董仲舒等反对围棋，认为其‘失礼迷风’，导致围棋在西汉发展受限。东汉时期，围棋地位显著提升，桓谭、马融、班固、黄宪等学者深入探讨围棋与兵法、哲学的关系。马融在《围棋赋》中提出‘法于用兵’，强调战略布局；班固在《弈旨》中系统论述围棋象征天地、阴阳、四象，体现政治与人生哲理；黄宪在《机论》中提出‘机’的概念，强调虚实变化、把握时机。此外，孔融之子在父亲被捕时以‘覆巢之下，岂有完卵’从容应对，体现围棋教育下的家风与人生智慧；王粲‘背碑复局’展现其记忆力与围棋对思维训练的益处。整体表明，东汉时期围棋已从娱乐发展为融合军事、哲学、伦理的智慧活动，在士大夫阶层中广泛传播，成为修身养性、体悟人生的重要载体。

第三章三国🔄❌

一曹氏父子🔄❌

二功盖三分🔄❌

三东吴棋风🔄❌

四孙和毁弈🔄❌

本文主要讲述了三国时期围棋在士人阶层中的广泛流行及其社会影响。通过多个历史人物的言行，展现了围棋在政治、军事、日常生活中的重要地位。例如，曹操、孙权、陆逊等人都曾以围棋作为谋略交流或情绪调节的手段；陆逊在战时以下棋掩饰真实意图，成功稳住敌军；诸葛融组织宾客进行围棋比赛，体现其普及性；顾雍在得知儿子去世后仍坚持下棋，表现其坚韧与克制。同时，孙和反对下围棋，认为其浪费时间、无益于修身，主张以学习射箭、驾车等实用技能替代，其观点虽强调进取，但被批评为片面和过激。文章通过正反对比，揭示围棋不仅是娱乐，更是修身养性、培养智慧与应变能力的重要方式，体现了当时社会对博弈活动的多元认知与价值评判。

第四章两晋🔄❌

一张华推枰🔄❌

二孝子围棋🔄❌

三宫中棋影🔄❌

四王导父子🔄❌

五淝水之战🔄❌

六僧人雅好🔄❌

七裴遐雅量🔄❌

八劝人戒弈🔄❌

九围棋神话🔄❌

本文主要讲述了两晋时期围棋在民间的广泛流行及其在文化中的特殊地位，通过三个典型故事展现围棋的神秘色彩与象征意义。第一则《赵家延寿记》出自《搜神记》，讲述赵家父子依卜者之言，将酒肉献于桑树下两人对弈，南斗星君改其寿命由19岁延长至90岁，揭示围棋与生死命运的关联，北为北斗星君掌死，南为南斗星君掌生。第二则《仙馆琼浆》出自《搜神后记》，描述一人坠入深洞，遇仙人对弈，饮玉浆、食石髓，得力重生，最终从蜀地归来，揭示围棋与仙道、长生的联系。两则故事均以围棋为媒介，融合神话、命运与超自然元素，反映出当时社会对围棋的崇拜与想象。文章还指出，这些故事是中国早期‘围棋小说’的雏形，标志着围棋不仅是一种智力活动，更成为文化、信仰和文学创作的重要题材，为后世围棋题材小说的发展奠定了基础。

第五章南北朝🔄❌

一古弼上书🔄❌

二仆人劝学🔄❌

三把握分寸🔄❌

四棋手命运🔄❌

五当局者迷🔄❌

六王彧之死🔄❌

七千秋功罪🔄❌

八王抗品棋🔄❌

九齐高悔棋🔄❌

十梁武品棋🔄❌

十一到溉输石🔄❌

十二朱异不廉🔄❌

十三神童善弈🔄❌

十四烂柯奇缘🔄❌

本文以南北朝时期围棋的繁荣与发展为主线，通过多个历史故事展现了围棋在政治、文化与个人修养中的重要作用。北魏时期，统治者如拓跋焘、孝文帝重视围棋，推动其发展，古弼上书直言时政、仆人劝学体现围棋对学业的干扰与反思。南朝则更重围棋文化，皇帝如宋文帝、梁武帝皆热爱围棋，设立‘围棋州邑’制度，由官方评定棋手品级，形成类似‘段位’的体系，王抗、柳恽等人参与品棋，推动围棋规范化。梁武帝棋艺达‘逸品’，虽有‘杀僧’误事等传说，反映其沉迷之深。同时，围棋也映射人物性格与命运，如王彧面对赐死从容不迫，体现其气节；褚胤因才被杀，反映专制社会下才艺的悲剧性。此外，‘烂柯奇缘’等神话故事赋予围棋超现实意义，象征时间流逝与世事变迁。整体内容通过丰富的历史案例，揭示围棋不仅是娱乐，更承载了政治智慧、人格修养与文化融合的深层价值。

第六章隋唐🔄❌

一皇甫自责🔄❌

二李渊反隋🔄❌

三观棋相面🔄❌

四太宗咏棋🔄❌

五弈赚兰亭🔄❌

六与囚对弈🔄❌

七王绩棋诗🔄❌

八明皇好弈🔄❌

九神童李泌🔄❌

十仙姑授艺🔄❌

十一一行自悟🔄❌

十二新罗围棋🔄❌

十三杜甫好弈🔄❌

十四棋人参政🔄❌

十五枰上人品🔄❌

十六元白酬唱🔄❌

十七刘郎赠友🔄❌

十八橘中棋仙🔄❌

十九晚唐国手🔄❌

二十僧人棋诗🔄❌

本文以唐代及隋代围棋发展为线索，通过大量历史记载和文学作品，系统展现了围棋在唐代的普及与兴盛。隋唐时期，围棋不仅在宫廷中流行，还深入民间，许多帝王如唐太宗、唐玄宗均为围棋爱好者，并设立‘棋待诏’和‘棋博士’等官职，提升国手地位。文中列举了多个与围棋相关的典故：如皇甫绩因下棋自省、李渊与裴寂以围棋为引起兵反隋、李靖观棋识人、唐太宗咏棋诗表达对围棋的审美与哲思、萧翼智取《兰亭序》等，生动体现了围棋在政治、文化、社交中的重要作用。同时，文人如杜甫、白居易、刘禹锡、王维等均以诗文记录下棋生活，反映出围棋在文人阶层中的广泛参与。此外，唐代还出现了如王积薪、顾师言、滑能等著名国手，其技艺高超，甚至影响国际交流，如日本王子访唐对弈。文中还提到僧人下棋的风气，以及围棋在佛教界引发的争议，如贯休、齐己认为围棋耗时、非人间正道。整体而言，唐代围棋不仅是娱乐活动，更成为文化、政治与思想交流的重要载体，体现出其深厚的社会文化内涵。

第七章五代🔄❌

一逍遥先生🔄❌

二日月轮空🔄❌

三花蕊夫人🔄❌

四罢弈再弈🔄❌

五无德棋人🔄❌

本文通过多个历史人物和事件，展现了五代至宋初时期围棋在社会各阶层中的流行与多样面貌。从士大夫阶层的雅趣到宫廷生活的娱乐，围棋成为文人、帝王日常生活中重要组成部分。如李煜、李后主精于围棋，沉迷其中而荒废政事；南唐、后唐、蜀地等地宫廷中下棋成风，反映出南方围棋基础深厚。同时，文中也揭示了围棋背后的道德问题，如陈保极赖账、安重霸以围棋为名勒索百姓，暴露了部分棋手的贪婪与不义。这些故事既展现了围棋的文化价值，也批判了其中存在的不良风气，反映出当时社会风气与人性的复杂面。整体内容以史实为基础，生动呈现了围棋在五代至宋初社会中的广泛影响与多重面貌。

第八章两宋🔄❌

一太宗倡弈🔄❌

二徐铉术语🔄❌

三围棋五常🔄❌

四元之三黜🔄❌

五名相之弈🔄❌

六枰上探玄🔄❌

七东坡观棋🔄❌

八文士棋闻🔄❌

九山谷道人🔄❌

十饶天下先🔄❌

十一仲甫成仙🔄❌

十二宗泽退兵🔄❌

十三南宋待诏🔄❌

十四廿朋两范🔄❌

十五野战自得🔄❌

十六爱国棋人🔄❌

十七楼钥诗资🔄❌

十八妇女之弈🔄❌

十九村童娶亲🔄❌

二十佛道之弈🔄❌

本文主要讲述僧人与道士在围棋文化中的参与与互动。通过多个故事展现围棋在古代中国宗教群体中的流行与深远影响。一是‘蔡州小道人’传奇，讲述一位道人对局常让人，死后留诗‘得饶人处且饶人’，此语后成俗语，体现围棋中的谦让哲学；二是‘秀州棋僧师豫’神怪故事，描述一位和尚虽棋艺平庸却热爱围棋，死后投阴间，被赐吞黑子提升棋艺，醒来后棋艺大进，反映僧人亦为围棋爱好者。此外，文中还提及著名道士丘处机词作《无俗念·枰棋》，展现其对围棋的深刻理解与热爱。同时，通过姚宽《西溪丛话》中道人诗作与洪迈《夷坚志》记载，进一步说明僧道群体在围棋文化中的重要地位。整体内容以荒诞幽默的笔调，呈现围棋与宗教、哲学、人生智慧的交融，体现围棋不仅是博弈，更蕴含处世哲学与精神修养。

第九章元明🔄❌

一似我棋心🔄❌

二吴女遗恨🔄❌

三玄玄棋经🔄❌

四太祖开先🔄❌

五成祖继之🔄❌

六相楼新风🔄❌

七宰辅之功🔄❌

八吴中才子🔄❌

九永嘉鲍生🔄❌

十京派颜李🔄❌

十一少年成名🔄❌

十二输棋输德🔄❌

十三明末棋风🔄❌

十四自知之明🔄❌

十五拐卖棋手🔄❌

十六仙女教弈🔄❌

本文主要讲述了元明两代围棋的发展历程与代表性人物。元代虽为蒙古统治，但围棋在士大夫阶层中持续发展，尤以《玄玄棋经》的编撰为标志，该书汇集了大量围棋理论与378种棋势，对后世影响深远。元代士人如刘因通过诗歌表达围棋中的‘胜败皆喜’、‘忘机自得’的境界，体现其超脱世俗的审美追求。明代围棋兴盛，朱元璋、朱棣等皇帝喜爱围棋，推动了围棋在宫廷和民间的普及。文人如刘基、李东阳、王世贞、冯元仲等不仅参与对弈，还著书立说，形成独特的围棋观，如李东阳主张‘观棋胜于下棋’，强调中庸与闲适。浙江籍棋手相子先、楼得达、范洪等人开创‘浙派’，尤以范洪与鲍一中为代表，鲍一中棋艺超群，被称‘永嘉派’第一人，影响遍及江淮。京师派颜伦、李釜亦为顶尖国手，二人棋风迥异，互为对手，形成‘两雄不并立’的格局。文中还记载了多位少年成名的传奇棋手，如赵九成、岑乾、方子振，以及因输棋而体现人格风骨的过百龄，展现围棋中蕴含的智慧与品格。同时，也记录了围棋中的趣闻轶事，如汪幼清行棋如虎、方渭津落子如钉、黄道明独弈等，生动呈现明代围棋的生动风貌。整体反映出围棋不仅是技艺，更是士人精神生活的重要组成部分，承载着哲学思考、人生境界与社会交往的多重意义。

第十章清代🔄❌

一围棋谋杀🔄❌

二边弈边读🔄❌

三东侯西侯🔄❌

四黄徐血泪🔄❌

五代父胜客🔄❌

六随园老人🔄❌

七十人联弈🔄❌

八梁程风范🔄❌

九范施国弈🔄❌

十围棋轮回🔄❌

十一寄驴扬州🔄❌

十二让与不让🔄❌

十三陈周颉颃🔄❌

十四思棋碰壁🔄❌

十五末代传奇🔄❌

十六文士之弈🔄❌

十七僧道之弈🔄❌

十八妇女之弈🔄❌

十九高官之弈🔄❌

二十民间趣闻🔄❌

本文通过讲述作者个人与围棋的深厚情感，串联起中国古代围棋的多个经典故事，并结合自身经历展现围棋文化的传承与发展。文章首先介绍了三位典型人物：程秋（弈秋）代表的围棋高人，张晓明将围棋带入校园，以及杭州同学张晓明在特殊年代传播围棋的历程。接着，通过三个古代围棋故事——程秋教棋、程秋通国善弈、赵晨与樟柳神的传说——展现围棋的智慧、精神与人文内涵。作者回忆自己从童年无从知晓围棋，到中学、大学、文革期间在宿舍中自学，再到研究生阶段与多位棋友切磋，逐步建立起对围棋的热爱。尽管技术未精进，但始终心怀执着。文章最后说明，作者在1987年编撰《围棋故事精萃》并出版，后在20多年后应中国国际广播出版社之邀，重新整理、补充材料，编写成《围棋史话》，旨在系统呈现古代围棋故事，弥补早期版本的错误，表达对围棋文化的敬意与传承之愿。全文以个人经历为线索，融合历史故事与文化感悟，展现了围棋在中国社会变迁中的生命力与精神价值。

中国围棋史话

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