本文讲述了作者与孙云晓相识以来在儿童教育研究领域的共同经历与思想共鸣。两人因共同关注儿童视角而结缘，从1988年相识到1991年合作研究，始终致力于从儿童的立场理解世界及其成长环境。文章以观看儿童剧《弹珠巫婆魔法国》为引，引出孙云晓对‘巨婴’与‘巫婆奶奶’形象的解读，呼应陶行知诗句‘你若小看小孩子，便比小孩还要小’，强调儿童应被尊重。作者回忆孙云晓的文学作品《“邪门大队长”的冤屈》，指出儿童在成长中常被误解、冤枉，渴望被理解与尊重。他主张教育的前提是‘了解孩子’，核心是‘发现孩子’和‘解放孩子’，并引用陶行知《教师歌》强调教育者必须走进儿童世界，发现、了解、解放并信仰孩子。孙云晓的研究源于数万封儿童来信，其教育理念根植于真实生活与对中国儿童命运的深切思考，而非理论流派。文章体现了一种尊重儿童、平等对话的教育观，强调成熟的人应具备与儿童沟通的能力，世界不仅由成人构成，也由儿童组成。
本文通过多位代表和教育家的观点，探讨了‘习惯’的本质与影响。葛晓音以新中国成立50周年观礼台上的场景为例，指出部分有身份的人缺乏基本文明素养，存在乱扔垃圾等不良习惯，反映出其行为与身份不匹配。许智宏则指出，中国人习惯于打听他人收入、婚姻等私人信息，这种行为在外国被视为无礼，而日本作为东方国家却保持克制，说明文化差异中存在行为习惯的差异。马文普强调，提升国民素质需靠教育、制度与监督，全社会应共同营造讲文明的社会环境。俄国教育家乌申斯基提出，习惯是神经系统形成的‘反射行为’，习惯越深，反射越强，人可经教育形成新习惯，掌握命运。他进一步指出，好习惯是人生中可不断积累的‘资本’，带来长期利益；而坏习惯则是‘道德债务’，会不断增长，导致失败与道德沦丧。全文通过具体事例与理论阐述，强调习惯对个人成长和社会文明的深远影响，倡导从教育入手，培养良好习惯，以实现个人与社会的良性发展。
本文围绕少年儿童良好习惯的培养展开，提出应聚焦于‘做人、做事、学习’三大方面。基于联合国教科文组织和我国教育方针的指导，结合‘十五’规划课题‘少年儿童行为习惯与人格的关系研究’的成果，明确指出：做人的核心是拥有爱心，做事的核心是遵守规则，学习的核心是勇于创新，这构成了人格化习惯的三大原则。在此基础上，确立了12个具体指标，包括做人中的真诚待人、诚实守信、认真负责、自信自强；做事中的遵守规则、讲究效率、友善合作、合理消费；学习中的主动学习、独立思考、学用结合、总结反思。文章引用老子‘天下难事，必作于易’的思想，强调从细节入手、重点突破，才能实现习惯养成与人格发展的统一。同时，结合北京师范大学心理学院的研究建议，进一步细化了各方面的研究重点，如自尊、同伴交往、责任心、自我管理、学习策略与主动性等，认为这些更贴近人格发展的实际需求，有助于深入探索行为习惯与人格之间的关系。整体内容旨在为教育实践提供科学、可操作的路径，推动少年儿童在思想道德、能力与心理等多方面实现全面和谐发展。
本文通过讲述如何培养孩子良好习惯，强调了规矩与礼仪在人格养成中的重要性。作者以《论语》《礼记》为引，指出‘人’的本质是兽性减少、文明性增加，而礼貌是文明的体现。通过朋友李宏女儿早儿的例子，说明孩子因长期被教导‘对客人要热情、接电话要周全’，在反复提醒和实践中形成了良好的礼仪习惯，体现了‘习惯养成’的规律。作者进一步指出，家庭、学校应建立班规、家规，如朱柏庐《朱子家训》中‘黎明即起，洒扫庭除’‘一粥一饭，当思来之不易’等，帮助孩子建立自我管理能力。同时，引用日本教育家福泽谕吉的观点，强调家庭是习惯的学校，父母是习惯的教师，指出当前父母自身可能带有不良习惯，需自我反思与改进。文中还以作者在新西兰的见闻为例，说明当地居民‘用眼睛挑东西，不用手’的习惯，对比中国常见的用手触摸挑选行为，揭示了不同文化中习惯的差异，强调习惯是潜移默化、根深蒂固的日常行为，需要从日常生活中有意识地引导和训练。
本文主要阐述了如何科学地培养孩子良好习惯，强调不能简单地将习惯训练‘技能化’或‘机械化’。作者以生活实例指出，强迫孩子模仿表面行为（如露出八颗牙齿微笑）容易导致虚假、不自然的反应，不利于其情感发展。应引导孩子发自内心地尊重他人，用自己舒适的方式表达礼貌，如笑着点点头。文中通过英国教育代表团参观中国幼儿园的案例，讽刺了‘训练孩子如训练马队’的僵化方式——孩子舔汤圆被批评，反映出过度规训的弊端。随后提出培养良好习惯的六大步骤：第一步认识习惯重要性，通过故事和案例让孩子体会；第二步与孩子共同制定行为规范，强调参与感和自主性；第三步进行榜样教育，如介绍李嘉诚守时等正面典型；第四步坚持长期练习，需持续分析、引导，至少一个月；第五步及时科学表扬，强化正向行为；第六步营造良好环境，让良好行为被鼓励，不良行为被抵制。这六大步骤层层递进，强调习惯养成需尊重儿童天性、注重情感体验与长期坚持，反对机械训练，倡导以理解、尊重和环境支持为基础的教育方式。
本文主要讲述如何科学地矫正孩子的不良习惯。作者引用乌申斯基的观点指出，人可以通过教育和训练形成新的习惯，说明不良习惯是可以被改变的。文中以广东一位老先生让孙女改正阅读习惯失败为例，说明简单命令或训斥无效，因为这会引发孩子的反抗，反而加剧问题。作者提出应采用‘递减法’，即逐步减少不良行为的频率，允许孩子在行为逐渐减少的情况下获得成就感，从而实现习惯的转变。这一方法借鉴了荷兰戒毒的实践——允许戒毒者微量吸毒，逐步减少依赖，最终戒除。作者结合自身经历，说明家庭中如物品用后不归位等习惯的改变，也需长期坚持和耐心引导。最终强调，改掉坏习惯、养成好习惯是一个持续的过程，需要科学态度和方法，而非简单命令，只有通过循序渐进的训练，才能真正取得成效。
本文通过对比中西方教育方式，强调在快乐体验中养成良好习惯的重要性。作者指出，人天生趋善趋乐，因此培养好习惯需让孩子亲身体验坏习惯的后果，而非单纯说教。引用颜之推的‘勤学、切磋、眼学’和荀子‘知之不若行之’的观点，说明体验式学习比传授式学习更能促进能力发展。通过中日儿童餐桌习惯的对比，展现日本孩子在用餐前表达感谢、不剩饭、就餐后向厨师鞠躬等良好习惯，而中国孩子则常挑食、剩饭、缺乏礼仪。作者指出，尽管中国有《朱子家训》等传统教诲，但孩子在日常生活中缺乏体验与实践。结合自身经历，讲述女儿通过参与中日学生民宿交流活动，在异国环境中独立生活、学习日语、遵守礼仪，从而在真实体验中快乐成长。文章最终呼吁教育应注重实践与体验，让孩子在做中学、在体验中形成良好习惯，实现快乐而全面的发展。
本文主要阐述了中华民族重视习惯养成的优良传统，并以历史人物和现代教育实践为例，强调良好行为习惯对儿童成长的重要性。宋代教育家朱熹在《童蒙须知》中提出，儿童应保持身体端正、衣物整洁、脱衣折叠有序、勤洗勤补、居所洁净，体现了早期对生活习惯的系统培养。文章结合现实案例，指出北京府城小学要求学生每天回家洗袜子、穿干净袜子上学，不仅提升个人卫生，更培养了自理能力和劳动意识。在亚运村活动中，该校学生脱鞋无异味，展现出良好的个人习惯，赢得管理人员赞赏。此外，北京实验一小要求学生写字前洗手，既改善了书写卫生，也通过洗手过程实现心理准备，增强对学习的重视感。文章最后强调，儿童时期是习惯养成的关键期，教育的核心在于培养健康人格，而良好行为习惯正是其坚实基础。
本文主要讲述习惯养成的重要性及如何在不同年龄阶段有效建立好习惯。作者指出，儿童教育的核心在于培养良好习惯，而父母的言行对孩子影响深远。尽管年龄增长使习惯改变变得困难，但并非不可能。通过引用《北京晚报》上周士渊先生的文章，文章强调50岁后仍可养成如合理膳食、适量运动和心理平衡等健康习惯，以南京105岁老人郭彩如能劈叉、做高难度动作为例，说明良好习惯可随年龄持续建立。周士渊提出‘三二一模式’：‘三’为认识必要性、选择可行性、具备操作性；‘二’是‘关键在前三天’和‘奥妙在缠缆绳’，比喻习惯如缆绳，每日缠绕新股，终将牢固；‘一’是‘三七二十一’，即养成习惯平均需21天，但实际时间因人而异。作者认为，习惯养成是一个持续过程，关键在于坚持和对健康的真正负责。文中还提到，周士渊不仅理论阐述，更以实际行动践行习惯养成，展现了惊人毅力。文章最终强调，无论年龄大小，只要高度负责，人人都能养成好习惯，实现自我提升。
本文围绕‘人格与人格的形成’展开，强调教育应以培养孩子健康人格为首要任务，如同航海需有‘指南针’。人格是行为与心理特征的总和，由先天遗传（约占50%）和后天环境、教育共同作用形成。文中引用埃里克森、班都拉、罗杰斯等心理学家的观点，指出人格在与环境互动中发展，尤其受家庭、学校、同龄群体及大众传媒影响。家庭中的父母态度对人格塑造至关重要，如民主型教育有助于孩子形成独立、合作、自信的人格，而专横或忽视则可能导致依赖、暴躁或冷漠。学校教育和同龄群体也对儿童自我意识和社会适应产生深远影响。文章进一步提出八个关键问题，评估儿童在学习与生活中是否具备健康人格的要素，并总结出健康人格的通俗特征：能客观认识自我、态度开放、有胜任感、能发挥潜能、能表达爱、有安全感、喜欢创造、能管理生活、有自由感。最终强调，教育应致力于帮助儿童形成健全人格，以实现人生幸福与全面发展。
本文围绕‘学会生存’为何被译为‘学会做人’展开探讨。作者回忆了2001年与黄全愈先生的对话，黄先生对‘学会做人’这一译法提出疑问，认为其可能反映教育理念的偏差。作者指出，这一翻译并非简单误译，而是基于联合国教科文组织《学习——内在的财富》报告提出的‘教育四大支柱’——学会求知、学会做事、学会共处、学会做人。其中，‘学会做人’的深层含义是培养个体在认知、情感、伦理、审美、身体等方面的全面发展，强调‘成为完整的人’，而非仅满足生存需求。周南照研究员在《走进学习时代》丛书前言中明确指出，‘to be’应理解为‘to be human’，即实现人的完整人格。作者进一步强调，‘不会做人，何以生存’，说明做人是生存的根本，教育的本质在于培养人的全面素质，而非仅追求生存技能。这一观点与我国教育方针中‘德、智、体’全面发展的理念相契合，体现了教育应回归人的本质与科学精神。
本文探讨了习惯与人格之间的相辅相成关系。作者在接受《光明日报》记者采访时提出，培养孩子的良好习惯应是‘人格化的’，而非单纯的‘技能化’。基于此，作者与中科院心理所张梅玲教授共同开展‘少年儿童行为习惯与人格的关系研究’，该课题被列为全国教育科学‘十五’规划重点课题。研究指出，习惯是长期养成、相对稳定、自动化的行为方式，可分为良好与不良、动作性与智慧性、社会公德性与个性化、一般性与特殊性等类型。良好习惯如自我检查、计划做事、遵守公德等，有助于促进自我评价、责任心等健康人格特质的形成。文章强调，习惯影响人格，人格也反作用于习惯，儿童时期习惯的培养对健康人格具有奠基作用。因此，应重视在童年阶段播种真善美的种子，培育良好习惯，最终收获健康人格。
本文通过一段对话引出‘习惯决定命运’的核心观点。一位诺贝尔奖获得者坦言，他在幼儿园学到的‘分享、尊重、守规、诚实、观察自然’等基本行为习惯，成为他一生中最重要的财富，体现了良好习惯的深远影响。文章引用教育家蒙台梭利‘三岁决定一生’和培根‘习惯主宰人生’的观点，强调习惯对个人和社会的决定性作用。通过对比148名杰出青年与115名死刑犯的童年行为，指出杰出青年普遍具备自主自立、坚强意志、合作精神、是非分明、选择良友等良好习惯，而死刑犯则从小存在不良行为，如贪玩、奢侈、哥们义气、黑白不分等。案例如邓车生从童年起养成嫖赌恶习，印证了习惯的顽固与危害。文章最终强调，童年时期的行为习惯是决定人一生走向的关键，教育应从小培养良好习惯，以塑造健康人格，避免走向犯罪与失败。
本文围绕‘从规范行为习惯做起’这一主题，阐述了良好行为习惯对儿童成长的重要性。引用《现代汉语词典》对‘习惯’的定义，结合诸葛亮《诫子书》中‘宁静致远’的思想，说明良好习惯是实现理想的基础。通过‘宁远’这一名字的由来，强调宁静、自律等品德的培养至关重要。文中引用《周易·彖传》‘蒙以养正，圣功也’，指出儿童早期教育应注重品德启蒙。同时，指出当前许多父母在教育中存在空泛说教的问题，孩子难以理解与践行。通过特级教师孙蒲远讲述的男孩学会鞠躬的故事，生动说明了儿童教育应具体、形象、明确，强调行为示范和实践的重要性。最后，文章呼应中央《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，提出教育应与中华民族传统美德相承接，强调从规范行为习惯入手，才能真正实现‘养正’，为儿童健康成长奠定基础。
本文通过讲述教育家叶圣陶的观点和一个真实案例，强调了良好习惯在儿童成长中的重要性。文章指出，真正的教育是潜移默化的习惯培养，而从小养成按规则行动的习惯，将终身受益并有益于社会。以董晨晨为例，她因在老师不在时拒绝擅自打开抽屉，展现出良好的规矩意识，这源于她小学时期在府城小学接受的‘不乱翻别人东西、未经许可不得动他人财物’的教育。文章进一步提出，父母应从细微处着手，注重孩子日常行为的细节训练，如写字姿势等；同时要重视‘第一次’的教育，比如在商场购物时，通过提前约定规则、不妥协地坚持原则，帮助孩子建立规则意识，避免日后通过哭闹等手段获取满足。最终强调，儿童时期是习惯养成的关键期，父母和学校应共同引导孩子形成良好行为习惯，为一生发展打下坚实基础。
本文通过讲述王瑶从一名10岁小记者成长为国际知名摄影记者的励志故事，强调了‘美好习惯成就美丽人生’的主题。1981年，10岁的王瑶凭借‘红领巾记者证’进入人民大会堂，开启她的摄影之路。此后，她不断在各类比赛中获奖，成为北京中学生‘希望之星’，并进入中国人民大学新闻系，毕业后长期担任奥运会摄影记者，最终在2000年荣获世界新闻摄影比赛（荷赛）组照艺术奖系列一等奖，成为少数获此殊荣的中国内地摄影记者。文章指出，王瑶的成功源于她从小养成的对美的执着追求和用镜头探索人生的习惯，这种内在驱动力使她在艰苦环境中依然坚持工作，甚至在采访中受伤仍坚持完成任务。她认为自己的职业与兴趣高度契合，因此生活充满乐趣。文中还引用全国人大副委员长何鲁丽和布赫的话，说明良好习惯从小培养的重要性，强调教育应激发孩子的潜能，引导他们养成良好习惯，最终实现个人成长与成功。整体故事通过王瑶的成长历程，传递出‘习惯决定命运’和‘审美是创新基础’的核心理念。
本文通过阐述诚信的重要性，结合真实案例说明谎言的严重后果。文章指出，诚实守信是立身之本，是道德的基础，而失信不仅损害个人声誉，更可能引发灾难性后果。文中引用《论语》中‘信’字出现频率之高，强调其在传统文化中的核心地位。接着以一位中国留学生在英国因否认打国际长途电话被辞退为例，说明在国际环境中，撒谎是不可接受的行为。随后重点讲述1946年波兰凯尔采市一场由小孩说谎引发的屠杀事件：孩子为逃避父亲责骂，谎称被犹太人拐走并关押在帕兰蒂大街7号地窖，家人和路人信以为真，引发群众对犹太人的报复性屠杀，42人被害。这一事件揭示了谎言如何在群体传播中被放大，最终酿成悲剧。文章最后引用巴基斯坦前总统的话，强调‘信任犹如一根细丝，一旦折断，难以接上’，呼吁人们重视诚信，警惕谎言对社会的破坏。整体内容警示：儿童说谎往往源于家庭环境或惩罚机制，而谎言一旦传播，可能造成无法挽回的后果，因此必须从教育入手，培养诚实品格，守护社会信任根基。
本文主要探讨了责任心在儿童成长中的重要性，指出责任心是衡量现代人和社会化水平的关键指标。作者强调，孩子是否具备责任心，直接影响其未来能否独立生活、成为社会需要的栋梁之才。文中指出，独立性并非与生俱来，而是通过后天教育和实践逐步形成的。父母在孩子犯错时的处理方式尤为重要——若一味训斥或逃避责任，会剥夺孩子承担责任的机会，反而削弱其责任感。相反，当孩子犯错时，正是教育的良机，父母应冷静引导，帮助孩子认识到过失并主动弥补，从而培养其责任感。文章提出四个具体建议：分配适当劳动任务、与孩子分享自身烦恼、听取孩子对家庭生活的建议、鼓励孩子学会自我服务。这些做法有助于孩子在实践中建立责任感和家庭归属感。最后，文章引用《中国青年报》的报道，强调‘没有惩罚的教育是不完整的教育’，呼吁父母以真正关爱的态度，让孩子在过失中学会成长，最终成为有责任感、有社会担当的现代人。
本文通过李丽的成长经历，阐述了夸奖对孩子自信心建立的重要作用。她回忆小时候因妈妈夸奖自己先写作业和‘泼辣’（大胆发言）而逐渐树立自信，进而积极参与班级活动，甚至承担重要任务，展现出敢拼敢闯的精神。文章指出，儿童的自我评价主要来自外界，积极的夸奖能增强自信心，而消极的批评则可能引发自卑。针对父母常有的‘找不到孩子优点’的困惑，文章提出应以积极的眼光发现孩子的优点，而非一味挑剔缺点。美国母亲苏珊分享了‘一分钟赞美法’：当孩子做对某事时，父母应具体指出行为并表达真实喜悦，让孩子在短暂的赞美中获得持久的积极情绪。文中以儿子吉米成绩不佳却仍被母亲肯定为例，说明即使有不足，具体而真诚的赞美也能让孩子感到被认可、被鼓励，从而增强自信与幸福感。整体强调：一句真诚的夸奖，可能影响孩子一生。
本文通过一位美国母亲与来访妇女的对话，讲述了她如何教育孩子建立自信心和责任感。母亲强调，孩子应为自己的行为负责，而非被父母过度干预。她以儿子成绩单上的‘甲’‘乙’‘丙’为例，说明当孩子取得好成绩时，应给予具体、真诚的赞扬，让孩子感受到成功带来的喜悦，并激发他们主动追求更好表现的内在动力。她指出，真正的赞扬是基于孩子设定的目标和实际进步，哪怕只是从20分到21分，也是值得肯定的进步。母亲认为，父母不应因孩子犯错而责备，而应看到其努力和成长，避免与他人比较，从而发现孩子的优点。她主张，夸奖要具体、真实，避免空洞的赞美，才能真正激励孩子自我成长。文章最终呼吁父母转变教育观念：从关注错误转向关注进步，从控制转向支持，让孩子在体验成功与责任中建立自信，成为有活力、能主动反应的独立个体。
本文主要讲述如何通过赞美培养孩子的自信心，强调父母应采用‘一分钟赞美法’，即每天具体指出孩子做得好的地方，并表达喜悦与爱，同时鼓励孩子相互赞美，用身体语言等无声方式表达肯定。文中引用清代学者颜元的话指出，表扬孩子的优点远比责备其过错更有效，且批评应建立在尊重、理解与耐心沟通的基础上，目的是唤醒孩子内在的力量，而非改造。文章进一步指出，自信的人会面对失败并愈挫愈奋，以美国青年王蕤为例，她个性直率、坚持真实，曾因直言不讳被老师批评甚至驱逐，但她不屈服，坚持自我，最终在挫折中成长，展现了自信与毅力的真正力量。文章最终强调，教育的本质是唤醒，而非控制，父母应以尊重和爱为基础，帮助孩子建立自信，勇敢面对挑战。
本文通过王蕤的成长经历，展现了她如何在不同阶段建立自信心与竞争意识。幼儿园时，因嗓音较粗被同学嘲笑，她一度自卑，母亲没有简单归因于遗传，而是引导她理解嗓音差异的自然性，强调音准和练习的重要性，最终她重拾信心，主动唱歌并成功参加少年主持人选拔。高中竞选社长失利后，她反思自身准备不足与形象问题，总结经验，第二年成功当选。大学期间，面对在美国参加诗歌节的犹豫，她克服心理障碍，发挥朗诵与心理优势，获得优异成绩。1998年，她面对美国国务院中文翻译招聘的严格条件（需为美国公民且生活十年以上），虽不符合资格却主动应试，凭借流利的英语和深厚的知识储备脱颖而出，被破例录用。同时，她筹组美中友协北卡州分会，以中国女孩身份组织美国人开展友好交流，赢得美方认可。文章通过这些经历，体现王蕤从小培养的竞争意识、独立精神与自我突破能力，总结道：青春时期的竞争经历，是获得自信、独立与创造力的重要源泉。
