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在你年少时是否曾梦想成为国王? 长大后的你是否还会继续这个英雄梦? 有些人的心里没有很多东西,哪怕是穿过内心的深处挖到肝里也没有。 有没有比兄弟和女人更加重要的情谊? 有没有比飙车时凛冽的风更刺激的逃亡? 纵身跳下,恍惚里终于看见一双双惊讶和肯定的眼神。 画面在人们面前晃过,你的青春是否也只是果园里一块不和谐的石头? 这是一个关于他的国的故事。 野草冲出土壤,它们一百三十五度仰望的天空在哪里……
安德烈十四岁的时候,龙应台离开欧洲,返回台湾,就任台北市首任文化局长。等她卸任回到儿子身边,安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子,坐在桌子另一边,有一点“冷”地看着妈妈。 他们是两代人,年龄相差三十年;他们也是两国人,中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系,但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。 于是,母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”,安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。 收入此书的的三十多封书信,感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。本书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。
乔布斯的魔力演讲
乐府诗集是继《诗经·风》之后,一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集,由宋代郭茂倩所编。现存100卷,是现存收集乐府歌辞最完备的一部。主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣,共5000多首。它搜集广泛,各类有总序,每曲有题解。 《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞﹑燕射歌辞﹑鼓吹曲辞﹑横吹曲辞﹑相和歌辞﹑清商曲辞﹑舞曲歌辞﹑琴曲歌辞﹑杂曲歌辞﹑近代曲辞﹑杂歌谣辞和新乐府辞等12大类﹔其中又分若干小类﹐如《横吹曲辞》又分汉横吹曲﹑梁鼓角横吹曲等类﹔相和歌辞又分为相和六引﹑相和曲﹑吟叹曲﹑平调曲﹑清调曲﹑瑟调曲﹑楚调曲和大曲等类﹔清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。在这些不同的乐曲中﹐郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章﹐思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。但总的来说﹐它所收诗歌﹐多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。在现存的诗歌总集中﹐《乐府诗集》是成书较早﹐收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要书籍。
相比《西决》,这本《东霓》让我们有机会更真切地认识到笛安在塑造人物上的功力。也许是郑东霓这个女性角色比郑西决更外向,更具戏剧性,更便于作者为她所身处的生活构造矛盾,为她的情感寻找各式各样的宣泄途径,也给了读者更为刻骨铭心的阅读感受——正如文章所写的那样“我总是在最糟糕的时候,莫名其妙地发现,其实我还是喜欢活着。没错,就是活着。比方说现在,我一个人坐在我空荡荡的店里,恶狠狠地打开一罐啤酒,在雪白的泡沫泛滥之前,用我的嘴唇截住它们。它们在我的舌尖上前仆后继地粉身碎骨,那种麻酥酥的破灭,就是活着”。 我们一向习惯用“精准”来形容笛安的文笔,我们习惯全身心投入笛安的故事——这种感觉并不像在看一部小说、一个虚构时空中的虚构的人事,而是像在回顾自己的一切,在审视自己的生活,身陷在一幕幕熟悉而深刻的场景中,任凭那些或尖锐粗糙或温吞煽情的镜头将自己吞没。笛安的特质,发自她细致入微的笔触,来自她简洁而深刻的叙述,源自她对爱、对亲情、对世间万事的深情厚谊。
本书告诉我们什么: 一、健康从补血开始。补血从食疗和激活经络开始: 二、分清食物的温、热、寒、凉、平,才能补血和补好血; 三、9种可以自己动手做的补血佳品和3种择食法、4条经络护生疗法.保你和一家老小平安无忧; 四、摸第二掌骨、看舌苔和手相,这是最简单、最快捷、最可靠的自我诊断法; 五、每个人都会生病,但是要明白:大部分疾病都不是我们的敌人,因为,疾病是我们有意或无意伤害自己身体的结果,由此带来的痛苦只是我们应得的报应,所以要想不生病,只有先修心,心稳才能身平。